Feeds:
ប្រកាស
មតិ

អ្នក​ប្រើ​ទូរស័ព្ទ Android ទាំងអស់​មិន​បាច់​បារម្ភ​ទៀត​ទេ ឥឡូវ​ប្រព័ន្ធ​ទូរស័ព្ទ​ប្រភេទ​នេះ​ក៏​អាច​ប្រើ​ភាសា​ខ្មែរ​បាន​មិន​ចាញ់ iPhone ដែរ ។ ជា​តួយ៉ាង ខ្ញុំ​ប្រើ​ទូរស័ព្ទ​ប្រភេទ Hauwei Google Ideos Android 2.2 ខ្ញុំ​អាច​ប្រើ​ភាសា​ខ្មែរ​បាន អាន​បាន និង​សរសេរ​បាន​យ៉ាង​ងាយ ។
សម្រាប់​ទូរស័ព្ទ​ប្រភេទ​ខ្ញុំ​​នេះ យើង​ប្រើ Z4root ដើម្បី​ root ហើយ​ប្រើ Root Explorer ដើម្បី​ចម្លង​ពុម្ព​អក្សរ​ទៅ​កាន់​កញ្ចប់ System => fonts និង​ចម្លងឯកសារ Libs ទៅ​ដាក់​ក្នុង​កញ្ចប់ System => Lib។ ចំណែក​ក្ដារ​ចុច​ក៏​មិន​ជា​ខុស​អី​ដែរ ។ ប្រសិនជា​មាន​ចំណាច់អារម្មណ៍ សូម​ចូល​ទៅ​កាន់​ក្រុម​អ្នក​ប្រើប្រាស់ អែនដ្រយ កម្ពុជា នៅ​លើ​ហ្វេសប៊ុក (CAUG) ។

Advertisements

នៅ​វេលា​ម៉ោង ៣.៤០នាទី ថ្ងៃ​នេះ នៅ​ក្នុង​ការិយាល័យ​ខ្ញុំ​បាន​នាំ​គ្នា​ផ្អើល​ឆោឡោ​បាត់​ម៉ូតូ ។ បុគ្គលិក​ផ្នែក​ហិរញ្ញវត្ថុ​បាន​ឃើញ​បុរស​ម្នាក់​ជិះ​ម៉ូតូ​ចេញ​ពី​ឃ្លាំង​ចត​ម៉ូតូ​ទៅ​ក្រៅ​តែ​គាត់​មិន​អាច​ស្គាល់​ថា​ជា​នរណា ។ គាត់​បាន​ទៅ​សួរ​ផ្នែក​ផ្សេង​ដែល​នៅ​ក្បែរ​គ្នា​ថា​មាន​នរណា​ចេញ​ទៅ​ក្រៅ​ឬទេ ប៉ុន្តែ​គ្មាន​ចម្លើយ​ណា​បញ្ឈប់​ចម្ងល់​គាត់​ទេ ដោយសារ​គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​ចេញ​គ្រប់​ផ្នែក​ទាំង​អស់ ។ គាត់​បាន​រត់​ទៅ​មើល​នៅ​ចំណត​ឃើញ​ថា​បាត់​ម៉ូតូ​របស់​ខ្ញុំ ។ គាត់​បាន​រត់​ត្រឡប់​មក​សួរ​ខ្ញុំ​វិញ​ថា៖ “តើ​បង​ជិះ​ឡាន​មក​ឬ​ម៉ូតូ?” ខ្ញុំ​ឆ្លើយ​ថា​ម៉ូតូ គាត់​សួរ​ថា​ “បង​ជិះ​ខ្លួន​ឯង​ឬ​គេ​ជូន​មក?” ខ្ញុំ​ថា​ជិះ​ខ្លួន​ឯង ។ គាត់​កាន់តែ​ភ័យ រួម​នឹង​បុគ្គលិក​ស្រី​ម្នាក់​ទៀត​​និយាយ​លែង​ត្រូវ​ទាំង​ញញាក់ញញ័រ​ថា៖ “មូតូ​បង​បាត់​ហើយ!” គាត់​នាំ​គ្នា​រត់​រក​សោរ​ម៉ូតូ​ទៅ​តាម​ ខ្លះ​ទាញ​ទូរស័ព្ទ​បម្រុង​នឹង​ហៅ​តម្រួត​ព្រហ្មទ័ណ្ឌ ខ្លះ​ស្រែក​សួរ​ខ្ញុំ​ពី​ផ្លាកលេខ​ម៉ូតូ ។ ចលាចល​អស់​ប្រមាណ​ជា​២០នាទី ខ្ញុំ​ខ្លួន​ឯង​មិន​សូវ​ភ័យ​ទេ​តែ​វា​គិត​មិន​ឃើញ​ថា​ម៉ូតូ​ទៅ​ណា​គិតតែ​ពី​ឆ្លើយ​សំណួរ​គេ និង​ធ្វើ​តាម​សំណូមពរ​គេ ។ ក្រោយ​មក​ទើប​បុគ្គលិក​ម្នាក់​សួរ​រក​មនុស្ស​ប្រុស​ម្នាក់​ដែល​ជា​មគ្គុទ្ទេសក៍​សត្វស្លាប ទើប​ខ្ញុំ​ចាំ​បាន​ថា​ខ្ញុំ​ប្រើ​គាត់​យក​ម៉ូតូ​ទៅ​ចាក់សាំង​ឲ្យ​តាំង​ពី​ថ្ងៃ​តែ​គាត់​រវល់​ហើយ​សោរ​ទៅ​បាត់​តាំង​ពី​ពេល​នោះ​ដែរ ។ រឿង​ឆ្គួត​បែប​នេះ​សង្ឃឹម​ថា​គ្មាន​កើតឡើង​លើ​អ្នក​ដទៃ​ទេ!
បន្ទាប់​ពី​ភ័យ​គ្រប់គ្នា​បែរ​ជា​ឈរ​សើច​យ៉ាង​កខឹក​ឡើង​វិញ ថែម​ទាំង​រៀបចំ​ផែនការ​បន្លាច​បុរស​កម្សត់​នោះ​ទៀត ។

កាល​ពី​ថ្ងៃ​ទី​១១-១៤ ខែ​សីហា ឆ្នាំ​២០១១ កន្លង​ទៅ ខ្ញុំ​បាន​ដឹកនាំ​ក្រុម​ការងារ​ចុះ​ស្រាវជ្រាវ​និង​ធ្វើ​កម្មសិក្សា​នៅ​ក្នុង​ព្រៃ​ការពារ​នៃ​ព្រះសង្ឃ​ក្នុង​ខេត្ត​ឧត្ដរមានជ័យ លើ​សត្វព្រៃ​នៃ​ស្រុក​ខ្មែរ ។ ព្រៃ​នេះ​ចាប់ផ្ដើម​ការពារ​នៅ​ឆ្នាំ​២០០២ ដោយ​គំនិត​ផ្ដួចផ្ដើម​របស់​ព្រះសង្ឃ​មួយ​អង្គ​គង់​នៅ​វត្ត​សំរោង ក្រុង​សំរោង ខេត្ត​ឧត្ដរមានជ័យ ដែល​កាល​នោះ​មាន​ទំហំ ២៦.២៦១ហិកតារ ប៉ុន្តែ​នៅ​ឆ្នាំ​២០០៧ ព្រះអង្គ​បាន​ផ្ទេរ​ដី​ព្រៃ​នេះ​ទៅ​ឲ្យ​សហគមន៍​ព្រៃឈើ​កាន់កាប់​ដោយ​ផ្ទាល់​បន្ទាប់​ពី​សហគមន៍​ទាំងមូល​ចេះ​ប្រើប្រាស់​ព្រៃឈើ​ដោយ​និរន្តរភាព​ហើយ ។ បច្ចុប្បន្ន​ព្រះអង្គ​និង​សង្ឃ​ក្នុង​វត្ត​ទាំង​មូល​ដែល​មាន​ចំនួន​ប្រមាណ​ជា​២០០អង្គ បាន​ធ្វើ​ការ​យ៉ាង​សកម្ម​ក្នុង​ការ​ការពារ​ផ្ទៃព្រៃឈើ​ដែល​នៅ​សល់​ពី​ផ្ទេរ​ជូន​សហគមន៍​ចំនួន ១៨.២៦១ហិកតារ មាន​គណៈកម្មការ​ព្រៃឈើ​ក្នុង​សហគមន៍​ដែល​ទទួល​អនុផល​ពី​ព្រៃឈើផ្ទាល់​ក្នុង​ការ​ចុះ​ល្បាត បង្ក្រាប​បទល្មើស​ផ្សេងៗ​ដោយ​គ្មាន​អាជ្ញាធរ​មក​លូកដៃ​ឡើយ ។ ពេល​សួរ​ថា​ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ព្រះអង្គ​មាន​គំនិត​ការពារ​បែបនេះ? ព្រះអង្គ​តប​វិញ​ថា៖ ដោយសារ​ព្រះអង្គ​និមន្ត​ទៅ​លេង​ស្រុក​សៀម បាន​ឃើញ​គេ​ថែរក្សា​ព្រៃឈើ​គេ គេ​យក​យន្តហោះ​ជិះ​បាច​គ្រាប់​រុក្ខជាតិ​ឲ្យ​ដុះ​រួច​គេ​ស្រោច​ទឹក​និង​ថែទាំ​យ៉ាង​ល្អ ទើប​ព្រះអង្គ​ឆ្វេងយល់​ថា «ចុះស្រុក​ខ្មែរ​សម្បូណ៌​ព្រៃ​ឈើ​ណាស់ មិន​ចាំបាច់​ធ្វើ​ដូច​គេ​ទេ ឲ្យ​តែ​នាំ​គ្នា​ថែទាំ​ទុក​ពី​ពេល​នេះ​ទៅ​វា​បាន​ទៅ​ហើយ! មិន​ចាំបាច់​ចំណាយ​លុយ​ច្រើន​ដើរ​បាច​គ្រាប់ ស្រោច​ទឹក និង​ត្រួសត្រាយ​ថែទាំ​អី​ខ្លាំងក្លា​នោះ​ទេ» គិត​រួច​ព្រះអង្គ​ក៏​បាន​សួរ​​ទៅ​សិស្ស​ព្រះអង្គ ដែល​ជា​អតីត​ខ្មែរ​ក្រហម​បាន​បំបួស​ក្នុង​វត្ត​ព្រះអង្គ​ថា៖ «តើ​មាន​ព្រៃឯណា​ក្នុង​ខេត្ត​យើង​អាច​ការពារ​បាន​ហ្ន៎?» សង្ឃ​អង្គនោះ​ក៏​សួរ​ថា​បញ្ជាក់​ពី​ទឹកចិត្ត​ការពារ​អភិរក្ស​របស់​ព្រះអង្គ​បន្ថែម រួច​ក៏​នាំ​ព្រះអង្គ​ទៅ​សឹង​ក្នុង​ព្រៃ​ក្រាស​ដែល​មាន​សម្រែក​សត្វ​យំ​កងរំពង​ពេល​រាត្រី​និង​ពេល​ដែល​ឈាន​ចូល​ដល់​ទី​នោះ ។ ពេល​បាន​ឮ​និង​ឃើញ​ទិដ្ឋភាព​បែបនោះ វា​បានញ៉ាំង​ឲ្យ​ព្រះអង្គ​កាន់តែ​ស្រឡាញ់​ព្រៃ​ក្នុង​ស្រុក​យើង​និង​ធម្មជាតិ​នោះ​កាន់តែ​លើសលុប ។ ព្រះអង្គ​ចំណាយ​ពេល​ជិត​ពីរ​ឆ្នាំ​ទម្រាំ​សុំ​ដី​ទាំង​នោះ​ពី​អាជ្ញារ​ខេត្ត​និង​រដ្ឋ​យក​មក​គ្រប់គ្រង ។ ព្រះអង្គ​ត្រូវ​បាន​សហគមន៍​ព្រៃឈើ​អន្តរជាតិ​ប្រគល់​វិញ្ញាបនបត្រ​សសើរ​ពី​គំនិត​អភិរក្ស​របស់​ព្រះអង្គ​និង​សហគមន៍​ពាក់ព័ន្ធ ព្រមទាំង​ទទួល​បាន​គម្រោង​លក់​កាបោន​ដោយ​ទទួល​បាន​ឥណទាន​ទ្រទ្រង់​ព្រៃឈើ​នេះ​ថែមទៀត ។ យើង​គួរ​ចាប់ផ្ដើម​ពី​ពេល​នេះ​ទៅ​ទាំងអស់​គ្នា​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​មាន​ពាក្យ​ថា «យឺតពេល» ទៅ​ថ្ងៃ​ក្រោយ ។

វិញ្ញាបនបត្រ ព្រះអង្គ ទទួល បាន នា ឆ្នាំ ២០១០

ព្រៃ​ការពារ​ព្រះសង្ឃ, ព្រៃ​ជម្រុះ​ស្លឹក

សួស្ដី​អ្នក​ទាំងអស់​គ្នា កាល​ពី​គ្រាមុន ខ្ញុំ​បាន​ចុះ​ផ្សាយ​ថា​នឹង​បង្កើត​ពុម្ព​សិលាចារឹក​ខ្មែរ​បុរាណ​សម័យ​អង្គរ​ទី​៤ ដែល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​បាន​ដំណើរការ​ចំនួន ៣០%​ហើយ ។ ប៉ុន្តែ​ពេល​នេះ ខ្ញុំ​មាន​កង្វះខាត​ដោយ​សារ​គ្មាន​ឯកសារ​គ្រប់គ្រាន់​ស្ដី​ពី​វណ្ណយុត្តិ​ខ្មែរ​សម័យ​នោះ ដោយ​អាច​រក​ឃើញ​តែរបាទ/រេផៈ (៌) និង​វិរាម (៑) តែ​ប៉ុណ្ណោះ ។ ខ្ញុំ​សូម​អំពាវនាវ​រក​ជំនួយ​ពី​អ្នក​ភ្នំពេញ​ដែល​មាន​បណ្ណាល័យ​ស្រាវជ្រាវ​ច្រើន ជាពិសេស​គឺ​បណ្ណាល័យ​សកលវិទ្យាល័យ​ភូមិន្ទ​ភ្នំពេញ ។

សួស្ដី​អ្នក​ប្រើប្រាស់​ប្រព័ន្ធ​កូដ​ចំហរ​ Android ទាំងអស់​គ្នា ថ្ងៃ​នេះ​ខ្ញុំ​សូម​និយាយ​ពី​ប្រព័ន្ធ​ដែល​ប្រតិបត្តិការ​ដែល​កំពុង​មាន​ប្រជាប្រិយភាព​ខ្លាំង​មិន​អន់​ជាង iOS នោះ អាច​អាន​ភាសា​ខ្មែរ​បាន​ហើយ​តាម​ក្រម​អក្សរ​យូនីកូដ ដែល​ក្រុម​អ្នក​អភិវឌ្ឍ​កម្មវិធី​ខ្មែរ​បាន​ព្យាយាម​យ៉ាង​ពេញ​ទំហឹង ជា​ពិសេស​គឺ​បង ដាញ់ ហុង និង ធីម ចាន់រិទ្ធី ដែល​ធ្វើ​ការ​នេះ​យ៉ាង​ដិតដល់ ។ សូម​តាមដាន​រាល់​ការ​ឆ្លងឆ្លើយ​របស់​ក្រុម​អ្នក​ប្រើប្រាស់​ប្រព័ន្ធប្រតិបត្តិការ Android ខ្មែរ​នៅ​ទី​នេះ៖ http://www.facebook.com/#!/groups/caug.talk


ពេល​នេះ​ខ្ញុំ​កំពុង​ឆ្លៀត​ពេល​បង្កើត​ពុម្ព​អក្សរ​សិលាចារឹក​ដើម្បី​ប្រើប្រាស់​តាម​តម្រូវការ​ខ្លះៗ ។ វា​នឹង​ត្រូវ​ចំណាយ​ពេល​យូរ​ព្រោះ​ត្រូវ​គូរ​អក្សរ​ទាំងនេះ​ម្ដង​មួយៗ ហើយ​ដោយសារ​ខ្ញុំ​ពុំ​សូវ​មាន​ពេល​ច្រើន​ផង ។ មួយ​វិញ​ទៀត អក្សរ​ទាំង​នេះ​មាន​លក្ខណៈ​ស្មុគ្រស្មាញ​ណាស់​ដោយ​តួ​ខ្លះ​មាន​ដល់​ពីរ​ឬ​បី ដូច្នេះ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បង្កើត​ក្ដារ​ចុច​ថ្មី​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ប្រហាក់ប្រហែល​ក្ដារចុច​យូនីកូដ​ខ្មែរ​បច្ចុប្បន្ន​របស់​ខ្មែរ​អូអែស​ដើម្បី​ដាក់​បញ្ចូល​រាល់​តួអក្សរ​ទាំង​នោះ ។ យ៉ាងណា​ក៏ដោយ ពុម្ព​នេះ​អាច​នឹង​ត្រូវ​ចោល​សំខ្យា​ខ្លះ​ដែល​ខ្មែរ​បុរាណ​ប្រើ​ខុស​គ្នា​ពី​បច្ចុប្បន្ន ដូច​ជា​លេខ​២០ មិន​មែន​ប្រើ​លេខ​ ២+០ ដូច​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​ទេ ។

1. ១ គុញ្ជា = កដ្ដី, កដ្ដិកា, កទិ = ០,១៤៥ក្រ
2. ១ បណៈ = ៥ គុញ្ជា = ០,៧២៨ក្រ
3. ១ មាសៈ = ២ បណៈ = ១,៤៥៧ក្រ
4. ១ និស្កៈ = ៤ មាសៈ = ៥,៨៣១ក្រ
5. ១ កស៌ៈ = ៤ និស្កៈ = ២៣,៣២៤ក្រ
6. ១ បលៈ = ២ កស៌ៈ = ៤៦,៦៤៨ក្រ
7. ១ កុឌុវៈ, កុឌវៈ = ៤ បលៈ(1/2 sère) = ៣៤៧,២៩ក្រ
8. ១ ប្រស្ថៈ = ៤ កុឌុវៈ (2 sères) = ១,៤២២គ.ក
9. អាឍកៈ = ៤ ប្រស្ថៈ = ៥,៩៧១គ.ក
10. ១ ទ្រោណៈ = ៤ អាឍកៈ (32 séres)= ២៣,៨៨៤គ.ក
11. ១ ខារី = ៤ ទ្រោណៈ (128 sères)= ៩៥,៥៣៦គ.ក
12. ១ តុលា = ១៦ ទ្រោណៈ (ជួនកាល)= ៣៨២,១៤៤គ.ក
13. – = ១០០ បលៈ = ៤,៦៦៤៨គ.ក (ឯកសារខ្លះថា ៩,៣៣០គ.ក)
14. ភារៈ = ២០ តុលា = ១៨៦,៦០០គ.ក
កំណត់សម្គាល់៖
ខារី = ថ្លូង (៤ជេ=៤កញ្ជើ?), ទ្រោណៈ = ជេ (១៥លិះ=១៥ល្អី?)
ប្រស្ថៈ = លិះ (៤អ្វរ), កុឌុវៈ = អ្វរ, ឃដី = ឃដិកា
បាទ = ? វិម្វ = វិល្វ = បលៈ = ៩៣,៣០០ក្រ.
រហូតដល់សព្វថ្ងៃរវាង «កញ្ជើ» និង «ល្អី» ជាឧបករណ៍រង្វាស់ដែលគេចាត់ទុកថាដូចគ្នា ។
ចំណែករង្វាស់ពេញនិយមគឺ «តៅ» (១តៅ=១២គ.ក) និង «ថាំង» (១ថាំង=២តៅ=២៤គ.ក) ។

%d bloggers like this: